五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖,八十非人不暖... 礼记 内则十二 翻译

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五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖,八十非人不暖... 礼记 内则十二 翻译 五十始衰“五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖,八十非人不暖,九十虽得人不暖矣”这句话是采用比喻的方式。古语云:五十知命,跟这差不多,是说到了一定年纪,人的锐气就没有了,开始颓废了,这才是“衰”,决不是“衰弱”的意思;“非肉不饱”的“肉”和“非帛不暖“五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖,八十非人不暖,九十虽得人不暖矣”这句话是采用比喻的方式。古语云:五十知命,跟这差不多,是说到了一定年纪,人的锐气就没有了,开始颓废了,这才是“衰”,决不是“衰弱”的意思;“非肉不饱”的“肉”和“非帛不暖

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“五十始衰,六十非肉饱,七十非帛不暧,八十非人不...

50岁时开始衰老,60岁时不吃肉就不饱,70岁时没有帛衣就不暖和,80岁时就要用人来取暖(抱着,用人的体温),90岁时即使用人抱着也不会感到温暖了。

五十始衰,非帛不暖,未五十者不得衣也。什么意思

(人)五十岁的时候开始真正走向衰亡,(这时候)非帛衣(穿着)不会感到温暖,没有到五十岁的人得不到衣服穿。

“诚衰耄之可忌,或甘愿而志违”什么意思

诚然衰老糊涂是可忌恨的事情,但是美好的愿望总是事与愿违。(生命衰老的规律,生老病死,万物荣枯的规律,实在没办法啊,只能慨叹。) 衰耄 衰老;年老糊涂

《回乡偶书》中的“衰”怎么读

cuī 这样读是为了押韵 shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí 少 小 离 家 老 大 回 , xiāng yīn wú gǎi bìn máo cuī 乡 音 无 改

礼记 内则十二 翻译

后王命冢宰,降德于众兆民。子事父母,鸡初鸣,咸盥漱,栉纟徒笄总,拂髦冠缨,端绅,笏。左右佩用,左佩纷、刀、砺小Δ、金燧,右佩、捍、管、、大Δ、木燧

寡人之于国也中 七十者可以衣帛矣,七十者为什么不...

为什么人要到五十岁才可以穿丝织品?为什么人要到七十岁才可以食肉? 其实在《孟子·尽心上》里为此作了很好的补充注释:“所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其妻子使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻馁。文王之民无

乡饮酒之礼,六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆...

请帮我翻译一下 急用 出自《礼记*礼器》 关于饮食文化方面的只要明白豆是啥玩意就很好理解了。 豆 盛食器和礼器。源于新石器时代的同名陶器,出现于商代晚期,盛行于春秋战国时期。最早用于盛放黍稷,后演变为专门盛放腌菜、肉酱等调味品的器物。豆的造型类似高足盘,上部呈圆盘状,盘下有柄,柄下有圈足

五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖,八十非人不暖...

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求语文必修五古代文化常识这个题的答案

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